Ru|En

КФС — Корректор Функционального Состояния

Официальные независимые дистрибьюторы «Центр Регион» с 2009 года

Здоровая жизнь - это реально!

+7 (926) 797 52 39

Пустая корзина

Подписка на рассылку

ВНИМАНИЕ! Наша рассылка предназначена исключительно для новичков!

Согласно этическим правилам, принятым в Компании Центр-Регион, партнёры, входящие в региональные структуры не должны получать рассылки от других партнёров, например нас. Если вы партнёр и подписываетесь на нашу рассылку, то вы делаете это в нарушение принятых этических правил и берёте на себя ответственность за это нарушение. Мы технически не в состоянии отслеживать список рассылки, то есть, кто подписался, и не является ли получатель рассылки членом уже сформировавшейся региональной структуры.

ВНИМАНИЕ! После подписки на сайте, вы получите письмо с простыми инструкциями, следуя которым вы ещё раз подтвердите своё желание получать рассылку.

Главная Применение КФС Статьи о КФС Патенты Контакты

Шевченко О.Ю.«ТВОРИТЕЛИ». Символодрама и «Теория Установки» Д.Н. Узнадзе» 12 октября 2018 года

У нас в Программе «Творители» используется много инструментов, сегодня мы с вами о некоторых из них поговорим. И поговорим с достаточно интересной точки зрения. Вы знаете, у нас ведь по большому счёту одним из свойств нашего сознания является его взаимодействие с вещностью окружающего мира. В Программе «Творители» я говорю обычно проще – с ресурсами окружающего мира. С ресурсами и возможностями окружающего нас мира.

Когда мы говорим что Программа «Творители» это один из способов, одно из направлений саморегуляции, которое предназначено для коррекции, модернизации, усиления и улучшения культуры бытия человека, что мы подразумеваем под культурой? Нужно с этим разобраться, потому что культура человека с нашей точки зрения, если говорить несколько попроще, то это внутреннее состояние человека. Качество его внутренних состояний. А культура жизни или бытия человека, это не что иное как состояния и качество состояний его жизненных процессов. И вот я вас опять таки подвожу к одной из основных идей Программы «Творители» о том что жизненный мир человека может регулироваться через сознание, но с использованием тех состояний, в которыми человек потенциально обладает, но которые пребывают у него в той или иной удобоваримой или не удобоваримой форме. Поэтому мы с вами проходим тест, который ориентирует нас на определённую оценку своих состояний. Причём, он устроен очень хитро, тем что он всё-таки позволяет вам наиболее объективно отнестись к оценке своих состояний. С каждым разом, с каждым циклом всё объективнее и объективнее, так он устроен. То есть, наша задача это скорректировать уровень напряжения ваших состояний самочувствия, активности, настроения, и через них, через определённые формы бессознательного. Через дорожку, мостик определённых форм бессознательного, связанных с этими состояниями, связанных с психоэмоциональной сферой, с субъектностью и объектностью вашего внутреннего мира, выйти на управление своими программами и своими жизненными процессами. причём, под своими программами я понимаю наши с вами возможности – скрытые навыки, возможности, которыми мы потенциально обладаем, но не можем полноценно использовать и применить в окружающем мире в связи с теми или иными причинами, которые в принципе нивелируются во взаимодействии с Программой «Творители». И я вам говорил что у нас каждая частица нашего с вами намерения, каждая частица нашего с вами желания всегда соответствует определённой частице условно говоря квантового мира. Парами формирует. У нас возникает бесструктурный элемент сознания, который обозначает какую-то форму нашего желания, энергетический посыл на уровне психоэнергетики, и ему всегда откликаются определённые частицы квантового мира, формирующие пару. То есть, грубо говоря, мы кидаем запрос, мы всегда когда мы чего-то желаем, мы же часто говорим: «давай обратимся ко Вселенной, бросим посыл, бросим свою волю, свои мысли в космос, и всё у нас сбудется, и так далее». Отчасти. Отчасти это такое психоэмоциональное отражение того механизма, которым мы предчувствуем. Не предчувствуем, а которым мы интуитивно осознаём что есть определённые, они изучаются сейчас, и изучаются в тех отраслях науки которые на сегодняшний день изучают медитацию, а на сегодняшний день они очень серьёзно занимаются нейрофизиологией, и многие данные уже подтверждаются, фактически формируется общая теория. Да, формируются определённые пары, пары взаимодействия с … А что такое квантовый мир? Это как раз и есть то окружающее пространство, та вещность, которая обладает ресурсами и возможностями, способными обеспечить наши с вами желания. Я думаю что я вполне понятно выражаюсь.

Так вот, когда эта пара формируется, понимаете она может формироваться… Я могу захотеть завтра построить самолёт или приобрести самолёт, как в известной фразе: «Имею желание, но не имею возможности». Так оно и есть, у меня есть желание, но я не имею возможности это желание воплотить. И я посылаю в космос мысль «Да завтра я хочу самолёт, да у меня завтра будет самолёт!» Ну в общем то где-то там среднее состояние между дуркой и полным разочарованием на следующее утро. Ещё важно в каком состоянии это посылать. И вот когда это дело производится, то отклик всё равно совершается, но он совершается на столь дальних рубежах что зачастую человеку может не хватить жизни чтобы освоить эту сформированную пару. сформированная пара элементов вашего сознания с вещностью окружающего мира, квантовой вещностью, для того чтобы воплотить своё желание. То есть это желание превращается в глупость и несоответствие, несоразмерность тем возможностям и мощности ваших намерений и ваших возможностей, которые существуют на сегодняшний день. Поэтому Программа «Творители» очень корректно, исходя из вашей индивидуальности, оценивая ваши индивидуальные возможности, потому что вы сами это делаете, вы сами оцениваете, исходит из целевых установок вашего индивидуального бессознательного и формирует вот эти самые посылы, вот эти самые посылы в космос, давайте назовём их так, как установки, которые осуществляют намерения в конкретном вашем жизненном процессе. В конкретном вашем жизненном процессе. Вашем индивидуальном жизненном процессе. У нас 21 жизненный процесс, и Программа ориентирует вас не на то, чтобы заказать самолёт на следующее утро, а Программа ориентирует вас на то, чтобы на следующее утро встать пободрее и сделать гимнастику. То есть, поработать над собой. Это я к примеру привожу. Поработать над собой – или сделать дыхательную гимнастику или просто определённым образом сконцентрировать внимание на своём организме с тем чтобы воспроизвести и отрегулировать те процессы, которые у вас нарушены. Ежедневно. Вернее, не ежедневно а в течение какого-то определённого срока в цикле. Вот на это обратить внимание, потому что когда вы фиксировали бегунок в положение напряжённости на тесте, который соответствует категории самочувствие, и программа отреагировала таким образом, что раз самочувствие, то значит нужно в первую очередь человеку обратить внимание на своё самочувствие. И сформировать целевые установки, вернее не сформировать а извлечь целевые установки из бессознательного, их там очень много – так называемые модальные коды ваши индивидуальные, для того чтобы они поучаствовали в усилении, конкретизации, формировании и ориентации вас в конкретном жизненном процессе, который вам сейчас необходим. Нужнее даже чем самолёт. И таким образом ваша квантовая сцепленность с вещным миром формируется путём возникновения естественных для вас событий, естественных для вас процессов, которые ведут к усилению конкретных, важнейших и необходимейших вам на сегодняшний день жизненных процессов.

И вот здесь интересно отметить что наше бессознательное, на самом деле оно огромно, это гигантский ресурс, и формируется оно конечно же нами с вами, нашим индивидуальным сознанием каждого из нас, и как раз отображает среду квантового мира или вещности окружающего нас мира. Целиком. Поэтому возникают такие глупыши типа «хочу самолёт». Потому что у кого-то в этом мире есть возможность приобрести назавтра самолёт. Но, на то оно и бессознательное, что оно не отделяет глобальные существующие возможности от не существующих возможностей. И вот именно для этого существует рефлексия – обращение внимания человеком на самого себе, самоосознание если хотите, но рефлексия это научный термин. Так вот, именно оно усиливается. Почему именно 25 % полноценно обладают рефлексией? Кстати, не факт что я в полном смысле рефлексией обладаю. Почему 25 % в мире? Потому что именно 25 % в мире могут отрефлексировать свои целевые установки в бессознательном таким образом, что они в данный момент в наибольшей степени соответствуют их возможностям в жизненных процессах. И поэтому эти 25 % достигают наибольшего успеха, потому что они идут шаг ха шагом, реализуя те возможности, которые сейчас в данный момент в вещности окружающего вас мира лежат у вас под рукой. И не надо дотягиваться. Не надо стремиться, вы потеряете то, что у вас лежит под рукой, и не дотянетесь до того, до чего вы в принципе дотянуться сейчас не можете. Понимаете принцип – поступательное движение, поступательное завоевание мира. Поступательное расширение своих возможностей в вещности окружающего вас мира и построение своей реальности. Постоянное, неуклонное, логичное, адекватное и непрерывное. Но поступательное. Поступательное, исходя из того что мы с вами идём от возможности к возможности. И возможно что то, что мы сделаем с вами сегодня, ну пример для женщины – сходим в парикмахерскую, женщина сходит в парикмахерскую, изменит свой внешний облик, и для неё это будет первым шагом к осуществлению гораздо более серьёзных жизненных задач, и будет нести тот потенциал возможности, о котором она сейчас даже не предполагала. Но это необходимое звено в совершении действий, направленных на реализацию намерения в окружающем нас вещном мире.

Я хочу обратить ваше внимание на один очень интересный момент. Раз уж мы коснулись вещности, то я хочу привести в качестве примера понятие вещи в японской культуре. В частности как воспринимают вещность актёры японского театра. Вот вообще в целом. Вещность мира для классической японской философии и классического сознательного восприятия таинственна и сакральна. Это очень сильно перекликается с пониманием мира нашими символистами – учёными и художниками символистами, которые считали что любая вещь скрывает под собой внутренний образ. Об этом мы поговорим попозже.

Абсолютно всё, что выплывает из небытия видимое, слышимое, осязаемое нами, обоняемое, и умопостигаемое нами пространство несут в себе отсветы того незримого из которого появились. Очень логично и очень образно вот эта схема, вот это описание таинства явления таинства и вещности мира у японцев, в японской культуре, ложится на нашу с вами концепцию «Творителей», потому что на самом деле всё то которое выплывает из небытия и становится видимым, слышимым, осязаемым нами, обоняемым, это и есть фактически наши установки бессознательного, которые становятся в результате взаимодействия с Программой «Творители» и увеличением качества рефлексии видимыми, слышимыми, обоняемыми и осязаемыми, слышимыми на уровне внутреннего диалога, и именно они несут отсветы того из чего они появились, то есть, отсветы того вещного мира, отражением которого они являются в нашем бессознательном. И фактически мы каждым действием в «Творителях», которое (совершаем) путём извлечения из нашего внутреннего пространства бессознательного вот этих вещей, мы создаём так называемую акцию созидания своих процессов, своих вещей, реализации своих желаний, и таким образом в древней культуре Японии это было фактически…. У них там так было: у них там сама вот эта акция созидания вещи ли процесса, она была сама по себе священна – признавалась, это был род молитвы или действа. Своеобразная ритуализация, которая была проявлена в медитативной форме в том числе. Недаром те люди, особенно которые актёры театра, мы удивляемся, для нас это не совсем понятное культурное явление, но тем не менее, и особенно театра того древнего времени, оно называлось ….., вот по своим функциям вот эти акты проявления вещи, молитвы или действия считались равносильными молитве и были обращены к Богам. То есть фактически обращение к богам во многих культурах мира оно в принципе по своей символически-культурной форме соответствует нашему обращению к бессознательному, и через бессознательное к ресурсам окружающего нас мира, к вещности окружающего нас мира. Реализуемому путём модернизации и усиления культурных аспектов наших внутренних состояний и нашей жизни.

И вот почему я перед ответом на вопрос Людмилы привёл этот пример? …. В древности, я уже говорил об этом на предыдущих лекциях, сакральный смысл имело любое действие человека, связанное с творческим актом, актом производства чего либо. Будь то изготовление какой-то утвари, оружия, будь то действия, которые предшествовали подготовке к охоте. Так называемая охотная магия, вот всё это в принципе рассматривалось как определённые аспекты сакральной деятельности. Всё было пронизано сакральной деятельностью, всё было пронизано символизмом и смыслами, которые постепенно вкладывались в коллективное бессознательное в виде архетипов, различных форм и так далее, которые сейчас лежат в основе нашего с вами бессознательного, обогащенного ещё нашим индивидуальным опытом и опытом цивилизации. И вот в древности, повторюсь, всякая деятельность человека – ритуальная или творческая понималась как способ общения с богами.

И вот сейчас внимательно послушайте меня. Предполагается, это опять таки из Японской культуры, что в ответ на искусно сделанный гимн, которым поэт изготавливает как плотник колесницу или ткач материю, божество исполнит пожелания адепта, или того кто обращается. Это обычай для архаичной модели мира, который состоит в том что совершается обмен дарами. Мы, допустим тот кто вопрошает к богам, он искусно делает гимн, гимн это определённая речевая форма, сопровождаемая или не сопровождаемая музыкой, несущая в себе определённый ритм, которая посылается богам как дар, на который ожидается определённая ответная реакция в виде исполнения того что запрашивается. Ничего по сути дела не изменилось в плане механики, механизма взаимодействия с вещностью окружающего мира, изменились методы, изменились понятия, изменились представления. Которые основываются уже допустим на нашем научном мировоззрении, но тем не менее механизм, который тогда возможно интуитивно на уровне сакральных представлений выстраивался, он сохранился. Так же как сохранилось на сегодняшний день созданное тысячелетия назад Римское право, оно является основой основ любого права любой страны. Это факт. Если меня сейчас слушают юристы, они могут это подтвердить.


Так вот, сейчас возникает вопрос: Уважаемый Олег Юрьевич, я уже третий месяц работаю с Программой, и каждый раз когда встречаю в тексте слова, относящиеся к виноделию и винопитию у меня начинается раздрай в мыслях и эмоциях. Мне не понятно что хотят авторы Программы донести до пользователя что вино рождает отвагу – «вин из вершин всерастворяющей отваги», что допустимо зачатие детей в пьяном виде – «излонит крыльями альковы чарной пьяны». Предполагаю что вино затопит ключи чистой воды – «под стук копыт излонит звон ключей разлитые по львинным землям вина». И так далее. Своего рода апологетика пьянства. Такое впечатление что авторы забыли сколько горя принесло миру пьянство. Что вы посоветуете делать, чтобы получать от работы с Программой положительные эмоции вместо бесконечного внутреннего диалога на эту тему? Благодарю.

Благодарю и вас, Людмила, за такой интересный вопрос, потому что он действительно интересен в плане той темы, которую мы с вами сегодня рассматриваем. Вы помните творчество Омара Хайяма? Вы помните сколько в его творчестве внимания, сколько в его творчестве семантического пространства, в его словесности посвящено вину? Вину, питию вина, употреблению вина, качествам вина, ароматам, свойствам вина и так далее. Я сейчас пока не касаюсь, не анализирую приведённые вами отрывки, я скажу что на самом деле над делать. Делать надо то, о чём я всегда говорил. Так вот, я часто обращал ваше внимание на аллегории, возникающие в литературе, древней литературе, древней поэтике и в древних исторический или даже религиозно -исторических памятниках, которые на сегодняшний день, и мы понимаем что на сегодняшний день они понимают несколько уровней профанации сознания человека. Непосредственно эта профанация связана конечно же с рефлексией. Вот смотрите, когда я приводил в пример Библию, древо жизни, образ древа, древа познания добра и зла, вкушения от него. То есть, для определённого уровня профанации это будет соотноситься с материальной объектностью дерева как такового – плодовое дерево, которое растёт в саду. А вот с определённым другим уровнем профанации текста и профанации понимания, так сказать рефлексии этого образа, это будет олицетворяться с древом жизни – центральной консолью не постесняюсь этого сказать, обладающем плодом - сердцем, через которое пропускается вся вселенная, восходящим к антропогенезису, и олицетворением древа как такового с человеком как самого себя. То есть, древо жизни это человек. И именно такой смысл и заложен в Библии. Точно так же как в произведениях Омара Хайяма, которого многие из существующих на сегодняшний день критиков называют алкашом и певцом прославителем пьянства и виноделия, а вот серьёзные учёные, которые проводят исследования текстов, которые публикуют свои монографии в научных журналах и проводят большие серьёзные исследования, потому что нельзя какое-либо произведение какого-либо автора извлекать из культурно-исторического контекста той эпохи, той словесности, литературы, того творчества, которое существовало тогда, и системы образов, которые тогда существовали, и в том числе формировались на уровне бессознательного. Так вот, вино у Омара Хайяма есть не что иное как человеческая душа, субстанция человеческой души, которую человек должен постигать, употреблять, пить из себя, пить из глубин. Как мы сейчас черпаем образы бессознательного из своего индивидуального бессознательного, из этого огромного колоссального потока, с помощью Программы «Творители» усиливая эти свойства и возможности, и усиливая свойства и возможности всех своих жизненных процессов, точно так же и там, он имел в виду – черпать вино, обмениваться душевными порывами и душевными субстанциями с другими людьми, пить вино – пить мудрость своей души. Мудрость своей души он называл это «вера», потому что сам он был глубоко религиозным человеком, и вы понимаете что он как поэт, как глубоко религиозный человек, как культурный деятель никак не мог предаваться бесконечному пьянству. Это просто абсурдно. То есть, вино, виноделие, образ винограда, образ тех ощущений, тех качеств, которые приобретались с употреблением этого аллегорического вина в стихотворениях Омара Хайяма – это душа, человеческая душа. Субстанция человеческой души, если вам угодно – эфир человеческой души.

И вот чем выше уровень рефлексии человека, чем выше уровень модернизации его внутренней и жизненной культуры, тем выше понимание этих вещей. И мы с вами вместе, и я вместе с вами, мы с вами идём к пониманию этих вещей, в том числе задавая друг другу вопросы, и на них таким образом отвечая. И в Программе «Творители» нет прямых указаний на употребление вина как такового, потому что виноград, который у нас обозначен там, относится к категории биосферы и отвечает за определённые процессы солнечного созревания человеческой души, человеческой метафизики, если будет вам угодно. То есть, он отвечает за определённые процессы формирования так называемых Солнцеградов – носителей солнечной позитивной энергии, которая передаётся из бессознательного самому человеку. Человек черпает из глубин своего бессознательного, они там взрастают, накапливают в себе Солнце – творческую позитивную энергию, и отдают её человеку. Во всех актах человеческой деятельности, во всех процессах человеческой жизни, в том числе… так вот, ни о каком затоплении ключей чистой воды речь не идёт. Ни о каком раздрае, я же вам говорил много раз – вы поймите что Программа «Творители» создана исключительно для вас и не несёт в себе ничего отрицательного. Она прошла такое количество тестов на негативные эмоции и так называемые раздраи о которых вы говорите, что на сегодняшний день ничего. Никакого отрицательного воздействия на ваше сознание она принести не может.

Более того, я вам сейчас скажу, мы вот эти слова, которые здесь приводим в Программе «Творители»: «всерастворяющей отваги», образы которые несут определённую семантическую плотность очень высокую. Сейчас мы о ней тоже поговорим, или «излонит крыльями альковы чарной пьянны», то есть все эти вопросы, кстати сказать «пянна» имеет здесь совершенно другое значение, вот эти слова будут расшифровываться посредством всплывания разъяснительных табличек при нажатии на это слово. То есть, если у вас возникает такая необходимость, вы сможете, но это не сейчас, чуть-чуть нам дайте времени мы это сделаем, так же как у нас будут возникать таблички, сейчас я жду ответ от наших разработчиков можно ли это сделать в ближайшее время и насколько эффективно, скорее всего что можно и эффективно, даже изображения которые у нас возникают на третьем экране, они будут у нас тоже оснащаться определёнными нажатиями и табличками – что означает данное изображение в культурно-историческом и семантическом плане, так же как и данное слово. Мы должны будем это сделать, учитывая имеющиеся на сегодняшний день пожелания, но ваша задача в Программе «Творители» не впадать в раздрай и не концентрироваться, ваша задача расслабиться и спокойно смотреть на текст, воспринимая его. Но, раз у вас возникает определённый раздрай, связанный со словами, которые в олицетворяете с вином, виноделием и виноупотреблением, значит у вас подавляются определённые моменты бессознательного, которые несут отрицательные факторы в этом аспекте. Или вы задумываетесь над тем что рядом с вами могут возникать или возникли уже определённые проблемы, связанные с этим аспектом. Это может быть причиной определённых зацепок в той самой символодраме, о которой мы с вами сейчас вкратце поговорим. Символодраме, порождаемой всё-таки возникающей рефлексией по факту продвижения этих символов у вас перед глазами и их появления их в вашем внутреннем смысловом пространстве, это может быть. Но акцентировать на этом сверх огромное внимание и уделять этому огромное значение просто не стоит. Программа в любом случае выполняет свою работу потому что, да она индивидуальна для каждого из нас, но несёт универсальные факторы образов бессознательного, которые заключаются в общественно-историческом контексте всеобщего нашего коллективного бессознательного, и исходят из определённых элементов и принципов, схем и образов культуры, и они будут в любом случае превалировать над вашим индивидуальным отношением. Поэтому мы и называем модальные коды вашего индивидуального бессознательного, потому что модальность означает ваше отношение к тому что вы называете, о чём вы говорите или что вы воспринимаете. Так вот, универсальность этих образов превалирует над модальностью, то есть вашим отношением к этим образам и в принципе по большому счёту это приводит всё-таки к гармонизации внутреннего состояния и приводит к тому что в конечном итоге результат в любом случае будет достигнут. Просто не нервничайте по этому поводу. У вас вот эта символодрама сейчас происходит, может происходить, это очень такой незначительный момент, она может происходить – это естественный процесс, на котором просто не нужно заморачиваться.

Раз уж так у нас пошло, давайте я объясню что такое символодрама. То есть вы понимаете что такое драма? Драма сама по себе это движение, развитие каких-то событий и так далее. А символ это символ. Кстати, у нас знакомая девушка из Кубанского Государственного университета защитила кандидатскую по этой теме – по символодраме, так вот, на сегодняшний день символодрама это очень эффективный метод психотерапии, который базируется на анализе образов, на работе воображения, который включает арт-терапевтический элемент. Арт – искусство, да? Определённые элементы искусства, которые определённым образом – успокаивающе или наоборот возбуждающе влияют на сознание и психику человека. И символодрама является проективным методом, и она обращается напрямую к нашему бессознательному. там тоже есть определённые экраны, определённая работа, но это узконаправленная технология, от которой очень сильно отличается наша с вами Программа «Творители», потому что она имеет глобальный охватывающий аспект, и когда мы говорим о реализации той же самой символодрамы на нашем с вами уровне, то фактически мы говорим о том что третий экран он по сути дела завершает программу, и программа свои задачи выполняет, постольку поскольку универсальные принципы формирования её образов, её символов и её фразеологии превалируют над модальными, индивидуальными отношениями человека к тому что появляется у него на уровне внутреннего диалога. Возможные зацепки за какие-то определённые термины или понятия или фразеологические образы и конструкции, они могут носить характер, связанный с вашим внутренним состоянием, или с потенциалом готовности нейронов выполнить ту или иную не очень полезную для вас миссию, в частности это связано или допустим с напряжением состояния связанным с наблюдением того что происходит вокруг вас или возле вас. Допустим вокруг вас происходят какие-то процессы, связанные с тем же что вас настораживает определённым образом в тексте. Но это проявляется крайне редко, это определённая внутренняя работа, которая необходима для вас, и тот вопрос, который вы сейчас задали, он тоже был необходим, и вы надеюсь получили на него ответ. Если у вас есть сопутствующие вопросы. Вы их пожалуйста сейчас задайте, если вы считаете что я не полностью ответил на это.

Про всплывающие таблички вы услышали? Будем оснащать тексты, но это потом будет, сразу мы эту работу не сможем выполнить.

И вот сейчас постольку поскольку я с вами говорил о сакральности искусства, сакральности смыслов, которые закладывались в определённые объекты искусства, об уровнях профанации сознания, которые предполагались при создании арт-объектов и тех смыслах, которые в них закладывались. Давайте мы сейчас с вами разберём один очень интересный арт-объект и посмотрим на него. Знакома ли вам эта картина? Фреска? Это фреска Микеланджело, которая называется Сотворение Адама. Смотрите, мы с вами видим изображение фрески Сотворение Адама. Это работа Микеланджело, вас ничто здесь не смущает? Она создана из двух частей, чёт – нечёт здесь соблюдён, здесь есть определённые пропорции бессознательного и асимметрия сознательного. Мы видим Адама, которому Бог своим движением передаёт энергию жизни. Он вдохнул в него жизнь. И мы с вами начинаем анализировать – а какого же плана эта энергия, которая передаётся сейчас Адаму? Ну если мы с вами остановимся на первом уровне профанации текста, то мы поймём что ну да жизнь вот таким образом передаётся через движение руки Господа Бога. Передаётся человеческому телу, сотворённому из определённого материала – из глины по приданию, он восстаёт в живых и начинает жить жизнью вечной, которая для него была предусмотрена. Но вам ничего не напоминает вот этот вот контур? Вот это вот изображение? Я был бы вам благодарен если бы вы откликнулись. Смотрите, ничего не напоминает?!

Так вот, у Оли например с бесконечностью. Может быть. Так вот, самой верной характеристикой этого изображения по мнению специалистов искусствоведов и тех людей которые непосредственно занимаются знаковой системой древности, это мозг человеческий. Мозг человеческий в разрезе. И даже вот эта самая позвоночная вена. Очень хорошо проявлен контур и она обозначена другим цветом. Так вот, речь в этой картине идёт о том, скрытый смысл, что вдохновение жизни в Адама свершилось Богом посредством передачи ему энергии сознания, которая аккумулировалась в мозг человеческий. Местом пребывания которой является человеческий мозг. То есть та форма жизни энергии, о которой я постоянно говорю, которая представляет собой сознание, она в момент возникновения разумного существа, разумного биологического объекта передавалась ему посредством формирования структур его головного мозга, его нейронных сетей, связей и так далее. Причём постепенному, поэтапному, но тем не менее, вот этот символ передачи является символом потенциала возможностей человека, которые реализовывались или реализовываются у него посредством наличия мозга, способного осуществлять функцию сознания. То есть, функции мышления и функции сознания. Видите какая глубокая и серьёзная символика.

А вот теперь смотрите, я с вами часто говорю о том что мы с вами используем в Программе «Творители» элементы барокко, определённым образом тоже мы используем культурно-исторические схемы. Мы используем принципы формирования элементов, мы не заимствуем, а мы их комбинируем. Комбинируем, трансформируем, и таким образом достигаем тех эффектов – визуальных, графических, ну и фразеологических тоже – это уже отдельная песня, которые нам необходимы для реализации наших целей в Программе. И вот смотрите что получается, я вам говорил почему мы выбрали стиль барокко? Потому что барокко очень хорошо, особенно ранние его формы, отражает состояние бессознательного в человеке в неявленных, полупроявленных форм, полупроявленных схем, полупроявленных образов, которые потом формируют человеческое сознание, и которые потом формируют человеческие мысли и человеческие действия. И вот на каком-то же этапе возникло это явление – барокко, оно начало формироваться по моему в конце 16-го века в Голландии. И что самое интересное, сейчас я вам начну показывать вещи, которые вас скорее всего удивят, и которые вы не сможете не признать что они очень близки к барокко.

Смотрите: как вам это?










Как вам эти формы?




















Вы говорили о бесконечности – вот вам бесконечность!


























Бесконечность форм!



























Посмотрите как все вот эти вот формы напоминают нам что? Головные уборы царей, вождей, священнослужителей, державы…. Посмотрите какие удивительные формы! Удивительные по своей органичности и в тоже время очень близкие к тому, тем представлениям о формах, которые мы с вами привыкли называть барокко.

Вот смотрите, купола, всё что угодно. А посмотрите, разве это не напоминает вам фрески на домах в Риме. Гипсовые изображения на потолках, орнаменты. Посмотрите какая орнаментальность!






















Посмотрите какие образы и вообще какая красота линий!




























На самом деле мы речь ведём о микроскопических водорослях, микроскопических ракообразных, микроскопических организмах, которые с самых ранних этапов возникновения жизни на Земле живут в океане. Вы посмотрите, насколько они согласуются с теми элементами барокко, которые существуют на сегодняшний день, и о которых мы с вами знаем.






















Ну это уже раковины. Понятно – более поздние. Всё это природа. И кто на сегодняшний день может сказать что стиль барокко это не есть тот самый стиль, который соответствует взаимодействию человеческого сознания и природы. Вот они формы, которые это напрямую подтверждают. Интересно?! Я думаю что интересно. Да, ….. можно обвести восьмёркой и получится бесконечность. Согласен. Это тоже один из символов, которые попадает под уровни нашей профанации.












































Так вот, я должен вам донести информацию о нашей научной концепции установок, которую мы применяем в Программе «Творители». Кстати, вот эти самые слова, о которых мы с вами сейчас говорили по вопросу Людмилы и так далее, они по сути дела носят знаете какую характеристику? Они носят характеристику доструктурно-семантических, доструктурно-смысловых речевых форм, которые отражают модальность, то есть ваше отношение, модальность существующих в конкретном индивидуальном бессознательном целевых установок через внутри-речевой поэзис. А вот внутренний речевой поэзис, о котором я говорил, поэзис – это принцип, это не поэзия как таковая, а это принцип творческой реализации человека через предмет, объект или слово. Так вот, вот этот самый поэзис по мнению очень многих серьёзных учёных является основным принципом формирования сознания человека, речевого сознания человека, и возрастания возможностей этого самого речевого сознания, возможностей именно в материализации слова и в материализации мысли, и в материализации свойств человеческого сознания, которые позволяют человеку строить его жизненный мир. Это очень важно постольку поскольку именно Александр Афанасьевич Потребня – член корреспондент Петербургской академии наук, 1875 году он стал, и в том же году он стал профессором Харьковского университета, он как раз разрабатывал теорию происхождения и развития языка человека, и историческую грамматику, и различные диалекты, и семасиологию как таковую и поэтику речи, занимался он фольклором и этнографией, и всегда основной целью его исследований было взаимоотношение языка и мышления, языка и нации. Можете почитать его работу «Мысль и язык» 1862 год, может быть в интернете найдёте. И вот я вам хочу сказать что им была разработана определённая теория языка, ономатопоэтическая теория языка, в которой любой мыслительно речевой акт наш с вами внутренний считается индивидуальным психическим творческим актом, результаты которого признаются или отвергаются при его творческом восприятии. Признаются или отвергаются при его творческом восприятии. Что это значит? То есть, это индивидуальный….. Ещё раз: любой мыслительно-речевой акт, а мы с вами в «Творителях» чем занимаемся? Мы вообще чес занимаемся по жизни? Мыслительно-речевыми актами. Считается индивидуальным мыслительным, психическим, творческим актом, результаты которого признаются или отвергаются при его творческом восприятии. Самим человеком в процессе внутреннего диалога. Подходит – не подходит. Соотносится с формой бессознательного – не соотносится. Помните я говорил что вся культура человечества, изобразительная и речевая она в принципе была посвящена, и на сегодняшний день остаётся посвящённой тому, чтобы управлять своим бессознательным. Мы в «Творителях» достигли, я считаю, этого. Он, являясь скажем так зубром науки, зубром словесности, зубром лингвистической науки, он фактически сформировал свою ономатопоэтическую теорию языка, основываясь на том что чем выше культура языка человека, чем выше его сознание, тем выше уровень развития общественности, цивилизации и культуры и экономики в целом. И внутренний акт внутреннего диалога человека, скажем его диалога с самим собой со своими проблемами и со своим бессознательным, он по мнению Потребни в первую очередь опирается на поэзис. То есть, на творческое озарение и на творческое воспроизведение внутренних речевых форм. Пусть в начале в бессознательном, у нас они кстати на первом экране полупроявлены, поэтому имеют такие странные характеристики, ассоциирующиеся со многими вещами, в том числе и личными, о чём я отвечал на вопрос Людмилы, и вот смотрите что получается – внутренняя форма личного, внутриличностного диалога нашего с вами, всегда производимого нами самим с собой, с нашим бессознательным, с нашими задачами, проблемами и так далее, она носит характер поэзиса, то есть творческого акта. Речевого акта, который восходит к поэтике речи, а потом уровень поэзиса, по мере его реализации в конкретном жизненном аспекте снижается и превращается в прозу. Интересно?! Это кстати основано на многочисленных наблюдениях, сравнении различных диалектов с южно-российскими диалектами, он ими занимался, и так далее. То есть, вначале поэзия, потом проза. Поэзия как высшая форма проявления поэзиса – творческого начала в человеке, которая преобразуется и трансформируется потом в упрощённую прозаическую форму. И вот чем выше уровень внутренней культуры человека, чем больше человек через своё бессознательное, через своё сознательное, через свои образы, как в Программе «Творители», связан с артефактно-ориентиированной областью своего сознания, то есть с теми объектами культуры, культурным наследием человечества, с формами, схемами культурологическими, с теми, которые мы носим в себе даже не осознавая этого откликаемся когда видим нечто подобное…. Вот сейчас вы увидели формы природы, вы откликнулись потому что они близки к культурологическим формам, заложенным в нас, формам того же рококо или барокко, да ?! И вот чем выше уровень этой внутренней соединённости человека с элементами культуры, культурного наследия скажем так, речевого, изобразительного, музыкального – любого, тем выше форма последующей реализации его внутренних речевых актов и целевых установок бессознательного в конкретных жизненных процессах. Это очень важно постольку поскольку имеет прямое отношение к так называемой теории установки, о которой мы сейчас с вами поговорим.

Существующая теория Дмитрия Николавича Узнадзе, автора очень многих работ и теорий, в частности автором теории установки. Он является выдающимся грузинским философом и психологом. Получил образование он кстати в Лейпциге в 1909 году и занимался у известных учёных Ундрта и Фонкельта, и Барта, и как раз в 1913 году он экстерном окончил историко-филологический факультет Харьковского университета, и как раз он там учился в то время когда там царила лингвистическая школа Потребни, о которой мы с вами только что поговорили. Мы кстати к школе Потребни возвратимся на следующей лекции, потому что она очень интересно у нас будет связана с теми аспектами, которые на следующей лекции будут рассматриваться. И как раз вот эта лингвистическая школа Потребни произвела очень серьёзное влияние на лингвистические исследования самого Узнадзе именно с позиции теории установки. И в частности он даже написал специальную работу, которая была посвящена внутренней форме слова, её мы с вами тоже будем разбирать, потому что внутренняя форма слова является одной из основных позиций нашего научного фундамента Программы «Творители». Что интересно, что Узнадзе один из первых стал отвергать и очень успешно Фрейдистскую психологию бессознательного, которая не принимает того важного факта, что бессознательная и сознательная жизнь человека это две последовательные Формы развития единой психики. И вот психоанализ Фрейда не даёт положительной характеристики бессознательного. А мы даём. Мы даём, опираясь на опыт Российской и Советской науки. И проблема развития психики у Фрейда, которая стоит краеугольным камнем в том числе и в Программе «Творители», тех теорий которые лежат в её основе, вот эта проблема развития психики по сути дела выпадает. По сути дела в Фрейдистской концепции выпадает та самая рефлексия, о которой мы с вами говорим. Та самая рефлексия, и именно в этом скорее всего и был конфликт с Юнгом и Юнгенианством как таковым, как с новым течением, которое стало осознавать значение архетипов бессознательного. Фрейд этого не осознавал. И вот Узнадзе конечно делает упрёк в своих работах той психологии, которая не интересуется проблемой возникновения психического как бессознательного процесса, вот в чём дело. То о чём мы с вами говорим на каждой лекции. То есть, он упрекает психологию, которая не интересуется проблемой возникновения психического вначале как бессознательного процесса. Не исследует как возникает этот процесс, и как происходит его переход в активное состояние. То есть, в сознательное состояние, в то что у нас с вами происходит с первого на второй экран. И вот вопросы связи сознательного и бессознательного Узнадзе считает, он практически впервые его ставит именно в своей научной школе. И он отмечает что «уровню сознательных психических процессов с необходимостью предшествует активность психики, протекающая без какого либо участия сознания» то есть существует досознательный уровень развития психики. И вот уровнем развития психики, предшествующем сознанию, является установка. Или те самые целевые установки, которые мы с вами используем, извлекаем из нашего бессознательного – позитивное извлекаем а отрицательное топим, растворяем, уничтожаем – вот эти самые целевые установки у нас реализуются в Программе «Творители». И установка по Узнадзе означает неосозноваемую готовность объекта к восприятию будущих событий и действиям в определённом направлении. и эта самая установка, так же по Узнадзе, возникает при наличии потребности и ситуации её удовлетворения при взаимодействии субъекта со средой. В точности как в Программе «Творители», потому что «неосозноваемая готовность объекта к восприятию будущих событий и действиям в определённом направлении» обозначает потенциальную готовность нейронов, которая формируется у нас на первом экране – позитивная потенциальная готовность. А растворяются негативные потенциальные готовности нейронов. Правильно?! «возникает при наличии потребности и ситуации её удовлетворения при взаимодействии субъекта со средой» - а это конкретный жизненный процесс, к которому мы переходим на втором экране.

Я думаю что сегодня вам ещё понятнее стала логика взаимодействия экранов и порядка из возникновения и вообще принципа работы с ними. И я больше вас «грузить» теорией установки не буду, единственное что я хочу сказать что Узнадзе соглашается с Лениным в его идее о возбуждающем характере определённого круга представлений. Вот этот определённый круг представлений мы создаём в Программе «Творители» из ваших же внутренних индивидуальных форм и образов посредством слова и изображения и реализуем их на экранах. По сути дела те эффекты структурирования построения реальности, жизненного мира, модернизации вашей бытийной культуры в Программе «Творители» являются результатом закономерной, направленной, правильно ориентированной активности вашего бессознательного и сознательного состояний, которые в принципе вместе создают вашу психику. То есть, это неразделимые процессы, которые должны взаимодействовать правильно, которые должны взаимодействовать целенаправленно и позитивно, формируя и формируясь из позитивных установок тех жизненных процессов, которые ждут вас в ближайшем будущем. Даже через секунду. И когда я говорю что отрицательные моменты бессознательного у нас растворяются, я хочу Людмилу, раз уж так у нас удачно сложилось с её вопросом, вернуть к этой фразе: «вин из вершин всерастворяющей отваги», и немножко ради примера «расшарить» эту фразу. Мы поняли что под «винами» у нас имеется в виду душевная субстанция человека. Его психоэмоциоанильный настрой, его психическая энергия и то состояние, которое мы называем духовным состоянием. Это принцип нашей с вами психоэнергетики. И «из вершин» почему? Потому что духовное в человеке всегда занимает вершинное положение – вершину, оно всегда превалирует, оно всегда находится там же где находятся наши с вами мета-когнитивные процессы, то есть, мыслительные процессы объектом изучения которых являются другие мыслительные процессы – это контроль. «Вин из вершин» - контроль, который осуществляется с самого верху, там у нас наверху «вина», но «вина» эти охраняются, там есть несколько образов, которые мы будем расшифровывать в табличках, и вот один из них это грифон – хранитель сокровищ. Высший хранитель сокровищ. Вершина, высота, к атмосфере. «Всерастворяющей отваги» - всерастворяющей то нехорошее, то негативное что находится внизу, в глубинах океана вашего бессознательного. «Отваги» - смелость проявленная в отношении этих самых… Внутренняя смелость, внутренняя энергия, которая направлена и проявлена в отношении этих негативных целевых установок, которые растворяются. А позитивные выходят наверх, воспринимаются и реализуются в наших жизненных процессах с помощью Программы «Творители». Вами. Вами, в первую очередь, но с помощью Программы «Творители». Вот пример того как расшифровывается конкретная фраза из нашего фразеологического конструкта.


Вопрос: Можно ли работать с Программой под музыку для активации чакр, очищающую ауру, исцеления, а так же под мантры исцеления?

Я не вижу препятствий для работы под музыку. Сами мы не ставим музыку и не будем ставить её это внутренний, глубоко интимный акт взаимодействия человека с Программой, и мы не знаем какая музыка вам нравится. То есть, вы можете, в частности вы сейчас привели музыку которая вам нравится, так ставьте вам музыку которая вам нравится, если вы считаете что она полезна для вас, приятна, и она гармонизируется с вашим внутренним настроем – ставьте. Но мы вам предлагать и навязывать какие-то музыкальные этюды не будем, поэтому на ваше усмотрение. Но я предпочитаю говорить: «Работайте в тишине». Знаете, всё-так наше внутренне смысловое пространство оно требует того, чтобы туда ничего не превносилось. Глубинный внутренний диалог должен ….

В начало

© 2010-2018 «BestLife.su» Создание сайта - plarson.ru / О сайте

Карта сайта